月光撒入室内，宛如积水床前
荀贞吹熄了油灯，和衣卧在床上床是用榆木制成，坚固耐用，长约八尺，甚是宽敞上边铺的有蔺席，因秋季夜凉，席上又铺了一层褥子，躺在上边，并不觉得床硬，挺舒适的
前院的黄忠他们还在说话，不时可闻他躺了会儿，没有睡意，索性起身，把马鞍形的木枕拿开，拥着单被依床头而坐
卧室在堂屋的内侧，斜对着院中的大榆树窗户没掩，隔着张设床上的帷帐，可以看见清亮的月色和婆娑的树叶夜风拂入室内，帷帐起伏不平
月升日落，日月其除
夫子曾在河上感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”前世时，荀贞虽不说优游岁月，却也从未感到过时光催人，然而穿越后，他却时时刻刻感觉紧迫
许仲，王屠的妻女，今天发生的事情已然过去，他已正式上任亭长，明天，该做些什么呢？
今天是就职的第一天，除了许仲杀人没有想到外，其他的还算按部就班亭中诸人都见过了，也大致熟悉了亭内的百姓也认识了几个但这些，对他的“大计”而言，自然远远不够，下一步，该做些什么呢？
他自少从荀衢读书，但读的是经书，学的是律法，从来没学过该怎么做一个亭长，更没有人教过他该怎么在乱世中保全性命
“亭长”好当，他在任职前做过功课，翻阅史书，结合听闻，总结出来：只要能做到诛暴扶弱，省爱民役，教化风俗，倡学止恶，躬率以俭约，劝民务农桑，就能成为一个好亭长
但“保全性命於乱世”就难了
既无人教他，他也没有半点经验经过反复地考虑，暂时来讲，似乎也只有“威望、钱财”四字而已走仕途，为官吏，掌一方之政，牧一地百姓，固然能“提升威望、聚集钱财”，但具体该如何操作？
他也有想过，不外乎“公正严明、施以恩德”只要坚持这么做了，火候一到，威望自有不过问题却是：这八个字虽为正道，但太“务虚”，见效很慢
郑铎对他说过这样一番话：“亭中诸人皆为老人杜买、程偃，俱有勇力，能折服强侠繁家兄弟乃本地土著，人、地皆熟陈褒豁达，虽然好赌，不重财货，能得人欢心黄忠老成实在，为乡人所重你如果能折服这几个人，在亭里自然就有了威望，亭部便不难治理了”
这是一个务实的办法，自上而下，先将亭中诸人折服，再借助他们在本亭的声望，折服百姓虽非“正道”，但只要路子对，见效会很快
荀贞回忆与亭舍诸人相见的过程
“求盗”杜买，只见了一面，虽有交谈，但说的全是公事，还不知其秉性喜好
繁家兄弟，老大繁谭也只见了一面，连话都没说过，更不熟悉，倒是与老二繁尚说了几句话，但也还谈不上了解，只觉得他似很羡慕县中吏员的地位和待遇
“亭父”黄忠，根据半天的观察，确实老实，是个实在人诸人中，就数他的言辞最恭敬，行为最拘谨
程偃、陈褒，他两人聚众赌博的表现以及傍晚在舍院门口时的举止言行，都被荀贞不声不响地看在眼里，粗略看来，一个粗直，一个精细
诸人地位不同、性格各异，要想将他们“折服”，该从何处入手呢？他本来是没有想好的，但程偃、陈褒的聚赌给了他灵感
有汉以来，赌博盛行，上至天子贵族，下到街巷市井，无人不好虽有律法禁止，多数情况下执行并不严格
时人称赌博为博戏，不一定赌钱，也可以赌酒前汉景帝为太子时，与吴太子博戏赌酒，因为“争道”，也就是争夺棋路而发生了冲突，景帝一怒之下，竟举起棋盘砸死了吴太子——吴太子的父亲即后来掀起七国之乱的吴王刘濞本朝质帝、桓帝年间的跋扈将军梁冀，写过一本《弹棋经》弹棋，是一种模仿蹴鞠的游戏，也可以用来赌博
民间“以游博持掩为事”者亦比比皆是“博”，六博；“掩”，意钱，一种赌博方式百姓中甚至有因此发家致富的，比如曾被司马迁写入《史记》的桓发
在这样的大环境下，程偃、陈褒好赌且不说，黄忠、杜买、繁家兄弟即使不好，但肯定也会有兴趣荀贞虽对赌博没有甚么兴趣，可在“博具”上的见闻远胜当时
现下的博戏方法，只有六博、塞棋、弹棋等几种，最多再加上斗鸡、走马、走狗，顶天了，蹴鞠也算哪里有后世花样繁多？别的不说，就纸牌、麻将两种，足称大杀器
这两件东西还好制作比如纸牌，竹叶、树叶就行；麻将，用石头雕刻
荀贞可以断定，只要将这两样东西拿出来，陈褒、程偃必定惊喜不止如此，绝对还会风靡乡中如此一来，不但能拉近和亭中诸人的关系，而且还可以使乡人知其名一举两得
不过，凡事有利有弊
事情传出去后，也可能会带来一些负面的影响说不定会有儒生认为他带坏了民间风气，这是不符合亭长职责的也没关系，他可以辩解：“本意不为赌”实际上，当下流行的诸种博戏方式中，本就有被认为高雅的，例如弹棋，“雅戏也”
大不了，他可以先将“