但“天命宗教”这一条路，他还没见过，但他知道这种宗教的排他性，以及破坏力
比如闪族三教，就是天命宗教这一条路
但一切的破坏与遗毒太强了，对于一统来说，是致命的因此他在担心，这种体系留在中土，是会一直分裂，还是摆脱这种体系，走向中土该有的治乱循环的剧本
所以，当世界上的所有聪明人都意识到“天命”概念的诱人时，想来第一场一统天下的战国就不远了
但现在不是两周八百年的混账，有足够多的时间去百家争鸣
如今的“天下概念”，是他一个人折腾出来的
这就是根本问题
因为辛屈折腾天下概念，是为了建构民族意识，而建构民族意识，会导致边缘族群为了对抗你的同化，而产生新的民族意识的建构
这就是为什么一统天下的秦汉，同时期会出现匈奴帝国一样
因为农耕文明足够庞大的时候，周围的一切势力为了对抗同化，就会根据自身情况而进行演化
北方是草原，不能耕种，所以诞生了游牧文化
东北是复合地带，因为山多沼泽多，于是诞生了渔猎文化
西南多山、河谷破碎，因此游耕文化在此盛行
西北沙漠绿洲多，又是这个时代唯一一条可以通往大陆腹心的位置，因此伴随着中原的强盛，绿洲商贸就因此兴盛
一个原生文明的诞生，总会伴生一堆的次生文明
次生文明，就是为了对抗原生文明，但同时也是原生文明的养料
现在辛屈就是这个时代唯一一个有意识塑造文明的人，他在做一场前所未有的社会实践
代价却也是庞大无比的一旦他失败，统一、天下这几个概念，大概率会被雪藏很长一段时间，中原将用他的军功爵体系，进入前所未有的征伐
提前进入战国时代
这并不是好事
因为战国，打的是生死，既然是生死决战，那么速生的宗教文化，就是最好统一人心的手段
非此即彼的洗脑，才能快速拉起部队
但宗教也是最坑爹的，闪族三教一直流传一句话，异端比异教更可恶
一旦没了统一的敌人，内乱爆发的速度，将是成倍数的诞生，尤其是军功爵这一套战国体系还在的情况下
想要压住军功爵，宗教是不可能的，因为一旦不能让自己升迁，那么去他娘的同宗教信仰的人，你是异端，砍的就是你
因此宗教体系，内乱频仍，四分五裂，是一种常态
所以，辛屈选择统一人心的手段，只剩下最后一条礼教
礼教与宗教不算一条路
礼教偏世俗，宗教偏虚妄
稳定，才是中原这一片半封闭的土地需要的
况且一旦进入战乱模式，外逃的失败者，将会给外域带去文化，文化的传播，将促进外域的文明迭代
辛屈安排西伯周信守在高昌，并在阿勒泰地区筑造瑞邶城，都是在封锁中原文明的外溢
但要是他没了
这两地将极大可能承袭他留下的文明，一旦被驱赶去了西边，辛屈一想到西边提前完成了统一概念的建构，天下之中的位置，真要易主了
这就是为什么辛屈明明已经搞定了造纸术，却还是要求下边用竹简了
因为他需要留下底牌，一张可以在必要时刻，用来镇压一切混乱思潮的宝贝
纸书、印刷、学校三合一，才是彻底镇压所有问题的手段
所以在灭商大业未成之前，最忌讳就是半场开香槟，辛屈是绝对不会放过任何风险预估的
“讲真的，你的谋划，我们是不大懂”宁石戊看辛屈一直盯着地图看，时不时皱眉，不由叹了一口气说，“不过冰甲给我这个大司马来信的时候，没少吐槽你的布置
以及对他的不信任
你总是将所有人都当棋子放在棋盘上，时间久了，离心离德，你……真的打算称孤道寡而陷入其中吗？”
辛屈闻言，思绪收回，又看了看地图说：“我不知道
但我知道，我的选择，大概率不会有错
至于你觉得我是称孤道寡而陷入孤独，不如说是因为我没有安排相邦
相邦这个位置，很重要的
燕国的政治框架设计之初，就是我当这个相邦，来统合所有的资源，用我的意志与思想，快速统一有辛氏的一切，然后往外扩张
但随着你们对于业务的纯熟，你们的能力提升，我发现了一些人试探我的喜好，甚至与我倚老卖老，从这个时候开始，我就发现了权力的概念，已经开始让某些人发现其中的美好
当权力边际被突破，我开始处理与调离一些人，比如粟滩，他的粮行与业务，开始威胁了整个国家的财政，我就将他拉下来，丢去海阳当县令
但他用旧有的人脉，还是很快将海阳治理发