天下之动乱，便起于君王诸侯之争
人心向恶，便由于士人百姓之争
不管是君王诸侯之争，还是士人百姓之争，都源于私欲
私欲乃恶之首，争乃祸之源
若想天下无刀兵之乱，便要百姓寡欲无争，只有无争，才能让天下无乱无祸
遥想古时，天地初开之际，人欲极少，相邻而居，却能老死不相往来，无灾无祸，天下清静”
老子回复道
“嗯，老子所言有理，但丘却以为这争与不争尚需辩论
昔年，若没有文王武王之争，天下百姓便依旧会生活在苦难之中，又怎会有后面的太平之世？
若是有国家无端被他国侵占土地疆域，这个国家却不相争的话，那他国便会得寸进尺
若地上发生灾难，人们若不设法相争的话，就会有更多的人，将处于灾难之中
天下有才学的人，就应该通过正确的奋争，进入到仕途之中，才能为国家做更多的事，也只有如此，国家才能更加强大
只要这些奋争是正确的，是合乎于礼的，那么天下也就不会这许多动乱
当今天下的动乱，其源不在于争，而在于违礼之争
人是不可能没有私欲的，也不可能做到不争，只要有礼乐教导，引导世人在正确的道途上相争，让人克制自己的私欲，如此，自然也就不会有动乱
丘纵观夏商周三代治国之礼，其中并非周礼最好，但丘以为这便是当下最能治理国家的礼
丘所想的盛世，绝非是天地初开时的那种寡民小国，也绝非是清静无为，而应当是教化四夷，既太平，又昌盛的强国，大国、
如此，方能称之为盛世”
孔子再次反驳道
“嗯
世间万事万物，均有阴阳两面
你孔子有你的大争之道，有你的周礼之论
我老子也有不争之道，有人法自然之说
你我继续争论下去，也不会有什么结果了，天亮了，你我该各循其道了”
片刻之后，日食结束，太阳再次悬于苍穹，老子笑了笑起身道
“丘打搅老子了”
孔丘见此，也是连忙起身相送道
“吾曾听闻，富者赠人以财，智者赠人以言
今吾窃智者之名，赠子一言，去骄气与多欲，扬人之恶者近于死，多言者多败”
看到孔子起身相送，老子摆了摆手，而后带着陆远朝远处走去
“呃........这什么情况？是孔子赢了吗？”
“说时候，老子说的很理想，但实际上，对于王朝而言，或者说对于人而言，孔子的道，才是更好走了”
“自古以来，我们神州就是人定胜天，不管是何种天灾，我们都有着信心去战胜它
思想上，老子的那一套似乎很好，但实际上，还是孔子的论述更合理些
若是一切都顺其自然的话，那这世界还不知道乱成什么样呢”
“我不觉得是孔子赢了，而且老子的说法，也没什么毛病
世间的一切人祸，都能归于争与欲
若是无争寡欲，或许真的能做到像老子说的那般”
“吹牛皮呢？人怎么可能无争寡欲？人又不是神仙，要吃要喝要住，样样要钱
无争寡欲，那人活着有什么意思，或者说，那样的话，人还能活着吗？
就跟老子说的一样，相邻而居，却老死不相往来
人是群居动物，怎么可能老死不相往来嘛”
“你也说了，人不是神仙，所以做不到，你再想想道家是干什么的”
“哎哟我去，修仙啊！
这貌似就能解释的通了”
“好家伙，这样一说的话，那孔子和老子压根就不是在一个频道争论啊！”
“也是，若是把老子的话，放在时间的长度上来看，那他这话是完全正确的
而若是把孔子的话，放在当时来看，孔子的话其实也没说错，所以这真不好说谁胜谁负”
“先生，您以为老子此人如何？”
孔子还在回味老子最后的赠言
边上的弟子询问道
“老子嘛，不知，不知呐
若如鸟，虽有翅，可翱于苍穹，我可以弓射之
若如鱼，潜于水中，我可以饵诱之
若如兽，奔走于大地，我可设陷阱伏之
未有龙，无翅却能乘风云而上天
今日见老子，其如龙也”
孔子叹息了一声道
“陆远，今日论道，你何有收益？”
离开孔子之后，老子看向了陆远询问道
“弟子收益颇丰”
陆远躬身回复了一句
“是吗？那依你所见，孔子所言如何？吾所言又如何？”
老子再次问道
“这，师尊所言，是以天下变化为论
而孔子所言，则是以一国之荣兴为论
从时间的角度上来说，师尊所说一切