爱以身为天下，则可以寄天下’！如果按你刚才的说法，那庄子不也是落脚点仍在天下，而非爱身吗？”
    哈哈！
    栽了吧！
    这叫以子之矛，攻子之盾！
    谢星涵眨眨眼：“所以庄子为避免后人误会，特意说了：‘故天下大器也，而不以易生’又说‘道之真以治身，其绪余以为国家’，这不是明白告诉你，以治身为主吗？”
    颜幼成见谢星涵这么轻易就化解了他的攻势，不死心道：
    “那他还说‘绪余以为国家’，这不是也是治国吗？”
    “你吃饭多，吃菜少，我说你以吃饭为主，有问题吗？”
    颜幼成神色一僵，
    可恶！
    然后又想起什么，马上道：“那《应帝王》——”
    这回谢星涵连话都没让他说完，直接答道：
    “不说《应帝王》只是取帝王事说无为之理，就算你强说他讲了帝王之道，那《庄子》内篇七、外篇十五、杂篇十一，《应帝王》只此一篇，这不又回到了‘吃饭为主’这个道理上吗？
    我说庄子讲治身，是指他与老子侧重不同，比如说郡学的刘先生课上讲《尚书》，中间穿插一点《礼记》加以印证，课后我概括说刘先生这节课讲了《尚书》，何错之有？”
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